Forex Dataset

отроков в раскалённой печи, что возвращение из изгнания не умалило славы исповедания, и что гонения, направленные только против исповедников истинной Церкви, доказали, какая именно Церковь является Церковью Христовой. В заключение он описывает радость христианского Рима по поводу возвращения своего пастыря. Когда Киприан утверждает, что посредством гонений Господь стремился «посрамить еретиков и заставить их замолчать», и таким образом показать, где находится Церковь, кто её единственный епископ, избранный Божиим промыслом, кто её пресвитеры, связанные с епископом во славе Список стран по электронной почте священства, кто истинный народ Христов, соединённый с Его паствой особой любовью, кто те, кого угнетали враги, и в то же время кого дьявол защищает как своих, он, очевидно, имеет в виду новациан. Раскол Новациана, благодаря которому он был выдвинут антипапой в противовес Корнилию, продолжался в Риме при Луции.

В деле исповедания и восстановления «лапси» (падшего) Луций придерживался принципов Корнилия и Киприана. По свидетельству последнего, содержащемуся в письме к папе Стефану (эп. lxviii, 5, изд. Гартел, II, 748), Луций, как и Корнелий, выразил свое мнение письменно: «Illi enim pleni Spiritu Domini et in glorioso martyrio constituti dandam esse lapsispacem censuerunt et poenitentia acta fructum communicationis et pacis negandum non esse Litteris Suis Signaverunt». (Ибо они, исполненные духа Господня и утверждённые славным мученичеством, решили, что Лапси должно быть помиловано, и указали в своих посланиях, что, когда они принесут покаяние, им не будет отказано в наслаждении общением и примирением.) Луций умер в начале марта 254 года. В «Depositio episcoporum» «Хронограф 354 года» указывает дату его смерти как 5 марта, а в «Martyrologium Hieronymianum» — как 4 марта. Первая дата, вероятно, верна. Возможно, Луций умер 4 марта и был похоронен 5 марта. Согласно «Liber Pontificalis», этот папа был обезглавлен во времена Валериана, но это свидетельство не может быть принято во внимание. Правда, Киприан в вышеупомянутом письме к Стефану (ep. 68, 5) присваивает ему, как и Корнилию, почётный титул мученика: «servandus est enim antecessorum nostrorum beatorum martyrum Cornelii et Lucii honor gloriosus» (ради славной памяти наших предшественников блаженных мучеников Корнелия и Луция); но, вероятно, это было связано с кратковременностью изгнания Луция. Корнилий, умерший в изгнании, был почитан римлянами как мученик после своей смерти, но не Луций. В римском